Editor: Kingofbattle

Lúc này Sở Nhất và Sở Nhị cùng khai đạo, cũng có tiềm lực không giới hạn.

Mới vừa đột phá Khai Đạo cảnh, thực lực cũng không yếu so với Khai Đạo

cảnh khác.

Từ lúc Sở Nhất và Sở Nhị khai đạo, Nguyên Sơ Đại Đạo cũng xuất hiện một

vài biến hóa, tựa hồ thu được càng nhiều lực lượng pháp tắc, đang chậm rãi

nâng cao.

Hơn nữa không ngừng hấp thu Đại Đạo chi lực từ Đại Đạo Cửu Vực.

Sở Huyền yên lặng quan sát, quá trình Sở Nhất và Sở Nhị khai đạo, không

giống hắn lúc trước.

Quá trình bọn chúng khai đạo có giống Khai Đạo giả khác hay không, tạm

thời Sở Huyền cũng không biết được.

Nhưng mà tốc độ khai đạo lại không nhanh bằng hắn.

Nếu muốn hoàn thành giai đoạn khai đạo đầu tiên, thì cần tới thời gian

không ngắn, không thể nào nhanh gọn như Sở Huyền được.

Đương nhiên, nếu so với đám Khai Đạo giả khác thì đã nhanh gấp bội rồi.

Một trăm mét, hai trăm mét, năm trăm mét…..

Sở Huyền quan sát trong chốc lát, cũng không có hứng xem tiếp, mà nhìn về

phía Phật Chi Đạo.

Từ lúc Đại Đạo của Ma Đồ tiến vào Phật Chi Đạo, thì Phật Chi Đạo vẫn

trong quá trình thăng cấp, hơn nữa cũng hấp thu một phần Đại Đạo chi lực từ

Đại Đạo Cửu Vực.

Với lại, theo Phật Môn không ngừng lớn mạnh, cùng với số lượng đệ tử cảm

ngộ Phật Môn tăng nhiều, Phật Chi Đạo cũng được tăng lên không nhỏ.

Hôm nay, một nửa Đại Đạo của Ma Đồ đã chuyển hóa thành Phật đạo.

Hơn nữa tốc độ chuyển hóa bắt đầu tăng mạnh.

Ma Phật đã rời khỏi Phật giới, đi đến Hoang Cổ Sơ Địa.

Sau khi Ma Đồ nhập phật, tất nhiên là sẽ trở thành cường giả mạnh nhất

Phật Môn, cũng nên cấp cho hắn một Quả Vị Phật Môn.

(quả vị: là một cấp bậc trong phật giáo)

Ma Phật là Đại Uy Thượng Phật, thân là đệ tử của mình, tự nhiên địa vị sẽ

cao nhất.

Ma Đồ thì sao, cho hắn làm La Hán?

La Hán Ma Đồ?

Hoặc là Tôn Giả Ma Đồ?

Sở Huyền cảm thấy cứ để cho Ma Đồ tự chọn, khả năng cao là hắn sẽ chọn

La Hán.

Quả vị Phật Môn, tạm định là Thượng Phật, La Hán, Tôn Giả.

Trước mắt Phật Môn còn yếu, đợi đến lúc Phật Môn mạnh lên rồi, Tôn Giả

cấp thấp nhất cũng phải là Khai Đạo cảnh.

La Hán thì là khai đạo vạn dặm trở lên, mới có thể đạt được quả vị La Hán.

Về phần Thượng Phật, tự nhiên là Khai Đạo giả Cửu Cực trở lên, xưng là

Thượng Phật.

Sở Huyền cân nhắc một hồi, trực tiếp công bố đẳng cấp quả vị Phật Môn lên

trên Phật Chi Đạo.

Tu phật đến cảnh giới nhất định, liền sẽ cảm ngộ được đẳng cấp tam đại quả

vị Phật Môn.

Tôn Giả là Khai Đạo, La Hán là Khai Đạo vạn dặm, Thượng Phật là Khai

Đạo Cửu Cực.

Trước mắt thực lực Phật Môn còn yếu, tạm thời Khai Đạo giả sẽ được ban

cho quả vị La Hán.

Thượng Phật chỉ có một vị Ma Phật.

Đương nhiên, Tả Hữu Phật Thị chính là tồn tại đặc thù, cao hơn Thượng

Phật.

Không có quả vị cụ thể.

Dù sao cũng là tuỳ tùng của hắn, nói chung là địa vị tương đối đặc thù.

Nam Vô Phật Đà thân là vị phật đầu tiên ở Cửu Vực, kế tục đại khí vận Phật

Môn, cũng thuộc về Thượng Phật, bất quá hắn không có danh hào.

Xưng là Nam Vô Phật.

Địa vị cùng cấp với Thượng Phật.

Tuy rằng trước kia Nam Vô Phật Đà từng là Ma tộc tạp huyết, nhưng bởi vì

hắn là vị phật đầu tiên của thế giới Cửu Vực, kế tục đại khí vận.

Cho nên thiên phú của hắn cũng được tăng cường, thực lực cũng không

ngừng gia tăng.

Cũng không yếu hơn Ma Phật bao nhiêu.

Hôm nay, hắn cũng đi vào Hoang Cổ Sơ Địa.

Một ngày này, bên trên Phật Chi Đạo xuất hiện thân ảnh của hai người.

Phật quang mênh mông, chấp tay hành lễ, khoanh chân ngồi bên trên Phật

Đạo.

Đây là Tả Hữu Phật Thị.

Hai vị Phật Thị này cũng sắp khai đạo.

Ngày Ma Đồ nhập phật, chính là thời điểm Phật Thị khai đạo.

Phật Thị khai đạo, mang ý nghĩa phi phàm.

Đối với Phật Môn mà nói, chắc chắn sẽ phát triển hưng thịnh.

Ánh mắt Sở Huyền nhìn về Quỷ giới.

Dựa vào tình huống trước mắt, thực lực Quỷ giới là yếu nhất.

Tuy là U Tố cũng hóa thành Quỷ tộc, tiến vào Quỷ giới tu luyện Quỷ Chi

Đạo, nhưng nếu so sánh với Phật giới cùng Yêu giới, vẫn có chênh lệch không

nhỏ.

Cũng nên giúp Quỷ giới, tìm kiếm một vị Khai Đạo giả.

Không có Khai Đạo giả trấn thủ, Quỷ giới sẽ yếu hơn Phật giới cùng Yêu

giới quá nhiều, cuối cùng sẽ bất ổn, nếu thực lực của tam giới có chênh lệch quá

lớn thì dễ xảy ra vấn đề.

Hơn nữa, Quỷ giới cũng liên quan đến trật tự Luân Hồi.

Trật tự Luân Hồi, cũng cần cường giả trấn thủ mới được.

Một khi thế giới Cửu Vực hoàn thiện, Thiên Đạo chiếm đoạt thành công Đại

Đạo Cửu Vực, Luân Hồi đại thành, có thể hiện ra Luân Hồi Chi Đạo.

Nếu như không có cường giả trấn giữ Luân Hồi, sẽ dễ dàng bị một vài

cường giả, lẻn vào bên trong, làm ra đủ loại chuyện xấu, chung quy sẽ mất đi

trật tự Luân Hồi vốn có.

Đương nhiên, dù sao cường giả sẽ có đặc quyền.

Thậm chí người lĩnh ngộ Luân Hồi Chi Đạo, có thể trốn tránh một phần trật

tự Luân Hồi.

Ví dụ như các loại chuyển thế trùng tu, giữ lại trí nhớ.

Cường giả trốn vào Luân Hồi, cuối cùng sẽ có ngày thức tỉnh, đây cũng là

quy tắc tồn tại trong trật tự Luân Hồi.

Bất quá yêu cầu cảnh giới không thể quá thấp.

Tối thiểu cũng phải là Khai Đạo giả.