Chương 10: Hồi Hương

Bình nguyên Kinh Tương nằm ở khu vực trung du của Thiên Giang, con sông lớn nhất Thần Châu, lại có dòng chảy trực tiếp của Thiên Giang và Sở Thủy chảy qua, đất đai phì nhiêu, là vùng đất lý tưởng bậc nhất để sinh sống.

Vị trí trung du của con sông lớn này rất quan trọng. Phải biết rằng thượng nguồn của các con sông lớn, thường có nhiều thung lũng, thác nước. Trung du mở rộng, có nhiều bãi bồi, bậc thềm. Còn hạ du lòng sông có độ dốc nhỏ hơn, đê điều vỡ là n·gập l·ụt ngàn dặm. Trớ trêu thay, thời đại Cổ Pháp, tu gia tranh đấu liên miên, hai tu sĩ Kim Đan kỳ đấu pháp có thể tạo ra thay đổi lớn ở hạ du. Thêm vào đó, hạ lưu sông gần biển, mà biển cả từ trước đến nay là lãnh địa của Long tộc, Hải Yêu. Cho nên đất đai cửa sông dù tốt dù phì nhiêu, cũng không thích hợp cho người ở, không thể hình thành khu định cư lớn.

Vì vậy, bình nguyên Kinh Tương tuy chỉ chiếm chưa đến 30% diện tích Thần Châu, lại có tới 50% dân số Thần Châu, ba dặm một thôn, năm dặm một trang, mười dặm một trấn, chính là cảnh tượng thái bình thịnh vượng. Ngay cả vùng đất hoang vu để mở đường cũng không thiếu dấu chân người.

Vương Kỳ thi triển thân pháp, phi nhanh trên vùng đất hoang dã. Hắn hiện tại đã là Luyện Khí trung kỳ, lại được truyền thụ thêm một số chân truyền, năng lực chạy đường dài đã không khác gì thiên lý mã. Trên đường đi, hắn đã đi qua không ít thị trấn, nhưng chưa bao giờ bước vào. Gặp thôn xóm cũng là né tránh được thì né, không có một chút ý định dừng lại.

Kỳ lạ là, lúc này ánh mắt hắn trống rỗng, tầm nhìn dường như không có tiêu điểm, không biết đang nhìn về đâu. Một lát sau, hắn liền xông vào một khu rừng thưa thớt, tốc độ không giảm, xem chừng sắp đâm đầu vào cây.

Ngay lúc này, chiếc nhẫn của Vương Kỳ rung lên, một đạo ý niệm truyền vào trong lòng hắn: "Trái!" Vương Kỳ lập tức bước sang trái một bước, sượt qua một cái cây to bằng miệng bát. Nhưng lúc này, hắn lại va vào một cái cây khác, Chân Xiển Tử lại hô lên trong linh thức hắn hai tiếng: "Trái, trái." Vương Kỳ bước sang trái hai bước, lại tránh được một cái cây.

Một lát sau, Vương Kỳ liền xông ra khỏi rừng cây, trước mắt lại là một dòng suối, Chân Xiển Tử liên tục hô hai tiếng: "Nhảy! Nhảy!" Vương Kỳ thi triển thân pháp bay v·út lên sáu trượng, nhảy qua con sông này.

Chạy như vậy một hồi, Vương Kỳ cuối cùng cũng dừng lại, chớp chớp mắt, khôi phục trạng thái bình thường. Hắn hỏi: "Chúng ta đến nơi nào rồi?"

Vị lão gia gia trong chiếc nhẫn bị dùng làm thiết bị định vị cười hớn hở nói: "Ước chừng còn một ngày đường nữa là đến - tiếp tục chạy một đoạn nữa?"

Nghe giọng điệu chưa thỏa mãn của Chân Xiển Tử, Vương Kỳ méo mặt.

Lão già này coi ta là Temple Run mà chơi à?

Vương Kỳ vừa rồi làm vậy, không phải là phát điên hay chơi đùa, mà là đang luyện công.

Tu gia Luyện Khí kỳ cần phải suy ngẫm tâm pháp, phá giải huyền bí, lĩnh ngộ chân lý bên trong, quen thuộc với vận chuyển pháp lực, chuẩn bị cho việc xây dựng pháp cơ. Vương Kỳ làm như vậy, chính là đang tu luyện Hào Định Toán Kinh và Hình Học Thư.

Tu luyện Hình Học Thư có ba giai đoạn, giai đoạn đầu tiên là trừu tượng hóa hình ảnh. Trong mắt tu sĩ giai đoạn này, thiên địa trở nên rõ ràng hơn, góc cạnh rõ ràng hơn, nhìn núi là núi, nhìn nước là nước. Giai đoạn thứ hai thì khác, trong mắt tu gia giai đoạn này, vạn vật trên trời dưới đất đều được trừu tượng hóa thành các công thức toán học và các biến số liên tục thay đổi, không nhìn thấy cảnh tượng cụ thể, cũng chính là cái gọi là nhìn núi không phải núi, nhìn nước không phải nước. Giai đoạn thứ ba, vạn ngàn công thức lại tự động suy diễn trong mắt tu gia, biến thành cảnh sắc, đúng với ý nghĩa "nhìn núi vẫn là núi, nhìn nước vẫn là nước". Đến bước này, tu gia đã có thể liếc mắt một cái là nhìn thấu môi trường xung quanh.

Mà giai đoạn thứ hai, vạn vật trên trời dưới đất trong mắt ta đều hóa thành công thức, chính là thời điểm Hình Học Thư kết hợp với Hào Định Toán Kinh. Chỉ là khi vận dụng Hình Học Thư giai đoạn thứ hai này, tu gia giống như bị mù, không nhìn thấy cảnh vật cụ thể, ban đầu rất khó thích ứng. Mà phương pháp luyện tập mà Tô Quân Vũ chỉ điểm chính là nằm ngồi đi đứng không ngừng nghỉ, luôn duy trì tính toán.

Cách này là tốt, chỉ là hắn vừa mới có thể bước vào giai đoạn thứ hai, mới học nên dễ dàng tính toán sai sót, rồi đâm đầu vào cây. Vì vậy, hắn không thể không để Chân Xiển Tử thay hắn nhìn - Vương Kỳ đột nhiên cảm thấy, Trần Cảnh Vân đi đường đụng cây, không giống như là trường hợp cá biệt, ngược lại hẳn là trạng thái bình thường của Vạn Pháp Môn mới đúng.

Hai người lại tiếp tục đi nửa ngày. Càng đến gần đích, dân cư càng thưa thớt. Nông thôn còn đỡ, bởi vì đất đai vẫn còn, không ít nông dân không có nơi nào để đi. Nhưng trong thành trấn đã trống rỗng một nửa. Mà khi đến gần đích, Vương Kỳ đã nhìn thấy hai trang trại không người.

Điều này ở bình nguyên Kinh Tương đã thuộc loại hiếm thấy. Mà gần đây không có t·hiên t·ai cũng không có nhân họa, xuất hiện hai "trang viên ma" trống rỗng không người này thật sự kỳ lạ. Nhưng Vương Kỳ chỉ thở dài, dường như đã sớm dự liệu.

Nơi này một năm trước, c·hết cả một thôn người, hơn nữa đa số là c·hết bất đắc kỳ tử trong một đêm.

Trong thế giới có linh khí này, chuyện ma quỷ, oán khí không phải là mê tín phong kiến. Sinh mệnh của một sinh linh dừng lại, hệ thống cơ thể sụp đổ, từ tự phát giảm entropy chuyển sang tăng entropy, linh khí trong cơ thể tự nhiên xảy ra biến đổi. Loại linh khí này có đặc tính đặc biệt, đối với nhiệt năng, hóa năng thể hiện trạng thái nhỏ hơn một, cũng chính là cái gọi là khiến người ta cảm thấy lạnh lẽo, hô hấp trong cơ thể bị ảnh hưởng, chức năng sinh lý suy yếu. Mà đối với năng lượng điện từ, nó lại thể hiện trạng thái lớn hơn một. Đây cũng là nguyên lý của "ma trơi" "hồn lửa" trong thế giới này. Linh hồn mang theo cảm xúc tiêu cực tan biến càng dễ dàng gây ra biến đổi này.

"Tiên họa" năm ngoái, cả thôn Đại Bạch c·hết thảm, Tiên Minh chỉ làm những xử lý cơ bản nhất, đảm bảo nơi đó sẽ không biến thành đất dữ, đất c·hết. Nhưng cũng chỉ giới hạn ở đó, dù sao, muốn triệt để xua tan âm khí tử khí phải tốn rất nhiều công sức.

Phùng Lạc Y xin cho Vương Kỳ nghỉ hơn một tháng, thời gian rất thoải mái. Vương Kỳ đột nhiên nghĩ sắp đến rằm tháng tám, Thanh minh năm sau mình chưa chắc có cơ hội về quê, chi bằng nhân cơ hội này về thăm quê hương một chuyến. Không ít người ở Lôi Dương phân đà đều biết hắn có tư cách gọi Phùng Lạc Y là "lão sư" cũng tạo điều kiện cho hắn, đổi lịch trình linh chu cho hắn, đổi sang chuyến bay thẳng đến Tương Khẩu. Tương Khẩu phân đà là phân đà nhỏ, cũng là phân đà gần quê hương Vương Kỳ nhất. Sau khi xuống linh chu, Vương Kỳ chạy hai ngày là đến.

Lại vượt qua một ngọn núi nhỏ, Vương Kỳ mới nhìn thấy ngôi làng mà hắn sinh ra. Hắn không lập tức quay về làng, mà chạy về phía bên kia.

Rất nhanh, hắn liền đến trước một hố đất. Có lẽ là do pháp lực còn sót lại ức chế sinh cơ, mảnh đất này không những không bị cỏ cây che phủ, ngược lại còn hoang vu hơn một năm trước.

Vương Kỳ vẫn còn nhớ nơi này. Đây là nơi hắn lần đầu tiên trải qua trận chiến sinh tử. Nơi Lý Tử Dạ hy sinh.