Chương 2025: Tuyệt phẩm

Trưa hôm đó, Vương Lão Gia Tử mang theo Chu Chí tại Quốc Bác công việc nhà ăn ăn một bữa "Tiệc" chờ đến xế chiều trở lại sở nghiên cứu, thí nghiệm kết quả đã ra tới.

Cacbon mười bốn đo năm pháp đạt được kết quả là tại công nguyên năm trăm đến công nguyên sáu trăm năm ở giữa.

Chì chất đồng vị định năm pháp kết quả tại công Nguyên Tứ trăm năm mươi năm đến công nguyên năm 630 ở giữa.

Hai cái này kết quả đều tại ý của mọi người liệu bên trong, kỳ thật chỉ cần tạc tượng phía sau minh xác trời bảo đảm thời gian bảy năm ghi lại ở cái phạm vi này bên trong, liền đã có thể chứng minh tính chân thực, trời bảo đảm bảy năm thời gian này, liền có thể xác nhận vì tạc tượng thời gian.

Bất quá cái thứ ba kết quả lại có chút kỳ quái, nóng thả chỉ riêng định năm pháp đo sơ cấp niên đại lại sớm được nhiều, thời gian là công nguyên hai trăm năm đến công nguyên ba trăm tám mươi năm ở giữa.

Cái niên đại này ở xa trời bảo đảm bảy năm trước đó hai trăm năm đến một trăm năm, Khải Lão cùng Vương Lão cầm kiểm nghiệm đơn, không khỏi có chút không hiểu thấu.

Chu Chí nói ra: "Cái này cũng rất dễ lý giải a? Bởi vì nóng thả chỉ riêng định năm pháp đo đạc chính là tạc tượng bên trong gạch ngói xám thành phần, tại ta trong ấn tượng, nhưng phàm là thủ công nghệ đám thợ thủ công, ưa thích dùng nhất đều là già gạch, cái gọi là Tần gạch Hán ngói, hỏa khí trừ sạch."

"Là đạo lý này!" Vương Lão Gia Tử vỗ ót một cái: "Tu Cố Cung đại điện thời điểm, điều xóa vữa đều phải là trên trăm năm già gạch phấn, trời bảo đảm bảy năm công tượng nếu là dùng hết gạch, cũng không ngay tại công nguyên hai ba trăm năm đốt mà!"

"Hiện tại liền có thể xác định." Khải Lão Gia Tử cười ha hả nói ra: "Bộ này tạc tượng, là đồ thật, là quốc bảo, là Bắc Tề Cao Dương thời kỳ phò mã cùng Tể tướng quyền thần dương âm, vì hoàng thất cùng gia tộc cầu phúc cung phụng, mà sai người chế tạo làm sơn kẹp trữ Hoa Nghiêm tam thánh giống."

Đây chính là cho Văn Vật định danh không sai biệt lắm chính là Bắc Tề làm sơn kẹp trữ Hoa Nghiêm tam thánh giống.

"Đây là trước mắt thế giới đã biết sáng tác thời gian sớm nhất làm sơn kẹp trữ tạc tượng vật thật, phong cách ở vào Bắc Ngụy tạc tượng đến Bắc Tề tạc tượng chuyển hóa mấu chốt quá độ kỳ, cũng đại biểu cho nước ta cổ đại Phật Giáo tạc tượng nghệ thuật đỉnh phong, vô luận bảo tồn hoàn thiện trình độ, tạc tượng tinh mỹ trình độ, nghệ thuật giá trị, sáng tác niên đại, đều có thể xưng hiện tại đã biết thứ nhất, đương chi không thẹn quốc bảo."

"Tương truyền Ấn Độ có 'Hành giống' truyền thống. 'Hành giống' chính là tại tông giáo khánh điển lúc nghênh mời Phật tượng, nhất định phải đem Phật tượng mời ra chùa chiền bên ngoài, cùng loại hiện tại quấn cảnh." Kim thân làm Phật tượng chuyên gia, bắt đầu cho chung quanh học sinh cùng tuổi trẻ nhân viên công tác giảng giải: "Chúng ta bây giờ y nguyên có thể thấy được 'Hành giống' nghi thức tại Ấn Độ, Sri Lanka các nước xuất hiện."

"Kẹp trữ làm giống chất nhẹ nhàng, lợi cho mang theo vận, như đi giống vì khắc đá thì trọng lượng có biết. Phật Giáo truyền vào Trung Quốc về sau, đi giống truyền thống cũng lưu hành tại Trung Quốc."

"Một phương diện khác Trung Thổ chùa chiền quy mô càng lúc càng lớn, Phật tượng chế tác cũng biến thành càng cao lớn, vật liệu đá hoặc vật liệu gỗ lấy được không dễ. Bởi vậy, kẹp trữ tạc tượng chi pháp bị rộng khắp ứng dụng, kẹp trữ sơn giống cực thịnh một thời."

"Liên quan tới kẹp trữ tạc tượng sớm nhất văn tự ghi chép xuất từ « ra Tam Tạng nhớ tập » cùng « phân rõ phải trái luận » nâng lên công Nguyên Tứ thế kỷ, Đông Tấn thường thị mang an đạo đầu tiên tại kiến tạo chiêu ẩn chùa thời điểm, sử dụng kẹp trữ công nghệ kiến tạo năm tôn Phật tượng."

"Phía sau « rộng hoằng minh tập » trong, nâng lên lương giản Văn Đế danh nhân tạo trượng tám kẹp trữ kim mỏng giống. « biết thị phi lục » ghi chép có cũ Thượng Thư Viên hiến tạo kẹp trữ giống mười khu, « Lạc Dương Già Lam ký » ghi chép có Bắc Ngụy mạnh trọng huy tại Lạc Dương tạo bên trong người kẹp trữ giống, lại còn linh dị."

"Điều này nói rõ vô luận nam bắc, tại lúc ấy áp dụng kẹp trữ công nghệ tạc tượng đều đã thành tương đối phổ biến hiện tượng."

"Đời Tùy « tục cao tăng truyện » ghi chép có 'Kinh Sư Tây Bắc có phế ngưng xem chùa, có kẹp trữ lập Thích Già, nâng cao trượng sáu, nghi tướng siêu dị, nhiều lần toả ra ánh sáng' . Lại có nhuận châu nhân hiếu chùa thả trí lâm 'Trước sau tạo bên trong người giống năm thân thể, kẹp trữ giống một thân thể' « phân rõ phải trái luận » ghi chép Thượng Thư phải Phó Xạ Lỗ Quốc công ngu khánh thì tại Tương Châu tạo lư bỏ kia kẹp trữ giống, thậm chí 'Lớp mười trăm hai mươi thước, nhân tình kỳ dị, linh ứng khác biệt thường' mở ra sử dụng kẹp trữ công nghệ kiến tạo cự hình Phật tượng lịch sử."

"Đến Đường đại, cự tượng cùng nhóm tượng càng là không dứt tại sách, « tục cao tăng truyện » nói, đầu thời nhà Đường nam võ châu sa môn trí tuần tạo Di Lặc trượng sáu kẹp trữ cùng chư thị vệ. Có « từ ân pháp sư truyện » nói, Trinh Quán 23 năm đến nay, Huyền Trang tại Đại Từ ân chùa tạo kẹp trữ bảo giả giống hơn hai trăm thân thể."

"« Cựu Đường Thư » ghi chép Võ Tắc Thiên tại không có gì làm ba năm hủy Đông đô chi Càn Nguyên điện, kiến tạo minh Đường, phàm Cao Nhị trăm chín mươi bốn thước, đông tây nam bắc các ba trăm thước, phân có ba tầng, khắc mộc vì ngói, kẹp trữ sơn chi; "

"Lại tại nó đất kiến tạo một ngàn thước cao công đức đường cùng tạo lớn kẹp trữ giống. « triều chính thiêm chở » ghi chép tôn này kẹp trữ giống 'Cao chín trăm thước, mũi như mười hộc thuyền' ngón út 'Trong cho hơn mười người cùng ngồi, kẹp trữ lấy sơn chi' . Có thể xưng vì vô tiền khoáng hậu đại tượng, cấu tạo phương pháp cùng kỹ xảo, chúng ta hiện nay đã khó mà tưởng tượng cùng phục hồi như cũ."

"Bởi vì những này tạc tượng tất cả đều biến mất tại lịch sử trường hà bên trong, hiện nay chỗ tồn sớm nhất tạc tượng, trước đó sớm nhất chỉ có thể đến đời Tùy cùng Đường đại."

"Loại này tạc tượng phương thức còn ảnh hưởng đến xung quanh, như « Đại Đường Tây Vực ký » trong Huyền Trang pháp sư ghi chép tại Vu Điền nước Vương Thành Tây Nam trong vòng hơn mười dặm gặp qua kẹp trữ lập Phật tượng, là từ Quy Tư nước truyền tới. Từ phương hướng mà nói, lúc ấy Tây Vực địa khu dùng kẹp trữ tạc tượng, chế tạo kỹ thuật hẳn là từ Trung Quốc bản bộ quay lại truyền tới. Về sau Tống tán thà « tăng sử hơi » cuốn lên còn nói: 'Nay hạ đài, Linh Vũ hàng năm ngày tám tháng hai tăng mang kẹp trữ Phật tượng, người hầu quay chung quanh, cờ cái ca múa dẫn đạo, gọi là tuần thành.' có thể thấy được cam, túc, Bắc Cương địa khu, lấy kẹp trữ giống dùng cho đi giống, đến mười thế kỷ ở giữa còn rất lưu hành."

"Tám thế kỷ Dương Châu lớn mây chùa Giám Chân luật sư cùng đệ tử của hắn như bảo, nghĩ nắm chờ đi đảo quốc hoằng hóa lúc, cũng đem cái này tạc tượng kỹ thuật dẫn tới, đồng thời tại Nara Đường chiêu xách chùa chế tạo trượng sáu bản tôn lư bỏ kia phật, trượng sáu dược sư, Thiên Thủ Quan Âm chờ kẹp trữ giống, cấu tạo kỹ nghệ cực kì tinh diệu, đến nay bị đảo quốc phụng làm quốc bảo. Phía sau tại đảo quốc phát triển ra rất nhiều tinh mỹ tạc tượng, tỉ như Nara đông đại tự pháp hoa đường, tạo nên tại Nara thời đại bản tôn không không quyển tác Quan Âm lập tượng chờ chín thể tam mục tám tay làm sơn giống, chủ cánh tay vỗ tay cầm thủy tinh bảo châu. Đầu đội làm bằng bạc quyển cỏ một kiểu điêu khắc bảo quan, khảm nạm hai vạn sáu ngàn dư khỏa châu báu, chính là đảo quốc kẹp trữ giống tác phẩm đỉnh cao."

"Bất quá liền nghệ thuật thành tựu mà nói, đầy người lộng lẫy bản tôn không không quyển tác Quan Âm lập tượng, so sánh cái này ba tôn giản dị tự nhiên Bắc Tề tạc tượng, kém đến cũng có chút xa." Kim thân nhìn xem tam thánh giống tấm tắc lấy làm kỳ lạ: "Khuôn mặt tăng một phần thì quá mập, giảm một phần thì quá gầy; ý cười nhiều một phần thì gần mị, thiếu một phân thì gần ngạo; thân thể nhiều một phần thì lệch phong, giảm một phần thì liệt nửa người... Như bây giờ, quả nhiên là hết thảy đều vừa vặn! Tạc tượng đám thợ thủ công kỹ nghệ, quả nhiên là kì diệu vô cùng, đây là Tuyệt phẩm!"

"Chỉ có đồ sơn tạc tượng, mới có thể làm đến như thế hoàn mỹ a?" Vương Lão Gia Tử thưởng thức tạc tượng: "Các ngươi nghĩ a, vô luận là kim đồng vẫn là thạch mộc, cũng sẽ không cho ngươi bổ cứu cơ hội, nhưng là đồ sơn lại khác biệt đúng không?"

"Còn có mất sáp pháp trước sáp thai, cũng có thể chế tạo hoàn mỹ." Khải Lão Gia Tử nói ra: "Nhưng là một khi đổ thành hình về sau, đồng dạng liền không cách nào tập khá lớn tăng bổ, vẫn là không bằng kẹp trữ tạc tượng tới thuận tiện, có thể để đám thợ thủ công tinh điêu tế trác."

Nói xong lại thở dài một hơi: "Nhưng là bảo tồn nhưng lại thành vấn đề lớn, đến mức ngoại trừ bộ này Hoa Nghiêm tam thánh ra ngoài Bắc Tề ngoài, lại hướng phía trước tạc tượng liền không còn phát hiện qua."