Chương 368: Lớn bánh gatô

"Chúng ta tới trước nói 'Kiến Dương chụp' ."

"Chụp, nhưng thật ra là giấy tại Mân Địa tính toán đơn vị, cùng loại hiện tại chúng ta nói tới 'Đao' ."

"Mà lấy 'Chụp' mệnh danh trang giấy, tại Mân Địa kỳ thật có hai loại, một loại gọi 'Kiến Dương chụp' một loại gọi 'Ngọc chụp' ."

" 'Ngọc chụp' nơi sản sinh là Ninh Hóa, cũng là Mân Địa tứ đại sinh giấy huyện một trong. Ninh Hóa thừa thãi thổ giấy, thượng phẩm xưng 'Ngọc chụp giấy' ."

"Ngọc chụp giấy trắng noãn như ngọc, toàn dùng nộn trúc chế tạo, tính chất tốt đẹp, bóng loáng mềm dẻo, sức kéo mạnh, ma sát ta sai rồi lông mềm, trương phiến đều đều, rõ ràng thấu độ, viết dễ làm, bút tích không cởi, kéo dài không bị đục khoét. Là thượng hạng thư pháp dùng giấy, nhưng cùng giấy tuyên so sánh."

"Ngọc chụp giấy dùng cho ấn sách, bắt đầu tại Đại Tống. Trừ cả nước tính thư tịch kinh sử sách báo ngoài, Đinh Quận Phương Chí sách, danh nhân xem làm đồng đều để ấn hành, gia phả, chùa miếu chép kinh cũng thích dùng loại này giấy trúc."

"Càng về sau giấy trúc phẩm chất đạt được sau khi tăng lên, ngọc chụp giấy càng nhiều thành thư hoạ dùng giấy, mà đồng dạng kỹ thuật truyền đến Kiến Dương, cho nên có Kiến Dương chụp giấy trúc."

"Kiến Dương chụp giấy trúc phẩm chất, so ngọc chụp giấy kỳ thật hơi thấp một điểm. Làm thư hoạ dùng giấy tự nhiên không thể tính là thượng thừa, nhưng là bởi vì sản lượng lớn, giá cả lợi ích thực tế, chất lượng tại ấn sách trong giấy phi thường thượng thừa, ngược lại cực thụ tiệm sách hoan nghênh."

"Đến minh thanh thời kì, chuyên môn dùng cho ấn sách 'Kiến Dương chụp' cũng là giấy trúc bên trong thượng phẩm, toàn bộ vì Giang Tô khắc sách nhà chỗ lũng đoạn. « Mân Sản Lục Dị » xưng: 'Hai trăm năm Ngô Trung hiệu sách mỗi năm lấy giá trị ép rãnh, cấm không ngoại dụng' ."

"Nói cách khác, Kiến Dương chụp giấy, bị Tô Châu một vùng hiệu sách toàn bộ lũng đoạn bao tiêu ."



Tại Viên Lão Sư Khản Khản mà nói tự thuật bên trong, Chu Chí tựa hồ thấy được kéo dài mấy trăm năm một trận khói lửa tràn ngập Đại Thương chiến, vô số các thương nhân ra sức tranh đoạt, chính là Hoa Hạ cái văn minh này cổ quốc văn hóa trong chợ, lớn nhất một khối bánh gatô.

"Kia Viên Lão Sư chúng ta có thể hay không hiểu như vậy, Đại Tống thời điểm, tốt nhất ấn sách giấy sinh tại Mân Địa, tốt nhất bản khắc thuật một mực tại Dư Hàng, chúng ta Thục Địa được cái hai trong." Chu Chí nghe cố sự tập phân tích của mình: "Nhưng là tổng hợp, liền thành Dư Hàng thứ nhất, Thục Địa thứ hai, Kiến Dương thứ ba."

"Theo sự phát triển của thời đại cùng biến hóa, Thục Địa cạnh tranh ưu thế b·ị đ·ánh ép xuống, Mân Địa thì thành chuyên môn tạo giấy thương nghiệp cung ứng, mà Dư Hàng thành dùng mân giấy cùng mình bản khắc công nghệ, thành in ấn tinh phẩm sách cuối cùng bên thắng?"

"Cũng không thể hoàn toàn nói như vậy." Viên Lão Sư Tiếu Đạo: "Bắc Tống dĩ hàng, Thục Địa văn hóa sự nghiệp một mực tương đối hưng thịnh, nhưng là lại tương đối phong bế, bởi vậy in ấn nghiệp cũng nhiều là tự cấp tự túc, thư tịch trang giấy cùng bản khắc chất lượng cũng là một mực tại tăng lên."

"Mà lại coi như lấy Đại Tống kỹ thuật luận, cũng không thể liền nói Dư Hàng vì thứ nhất, ta Thục Khắc vốn chỉ có thể tính thứ hai."

Viên Lão Sư đối với cái này luận biểu thị không phục: "Rất nhiều người không biết là, Tống Triều quy mô nhất hùng vĩ, ảnh hưởng cực sâu xa mấy bộ quan khắc cự. Bao quát hơn năm ngàn quyển « Đại Tàng Kinh » một ngàn quyển « Thái Bình Ngự Lãm » « Sách Phủ Nguyên Quy » một ngàn quyển văn chương tổng tập « Văn Uyển Anh Hoa » cùng năm trăm quyển tổng tập « Thái Bình Quảng Ký » chúng ta Thục Xuyên liền phụ trách khắc ấn trong đó ba bộ. Chúng ta Thục Đô, thực gánh vác nước ta xuất bản sử thượng lần đầu quy mô hùng vĩ quan khắc xuất bản công việc."

"Chúng ta lấy « Đại Tàng Kinh » làm thí dụ, liền có thể nói rõ ngay lúc đó 'Thục bản' là cỡ nào huy hoàng."

"Bắc Tống sơ khai bảo bốn năm, tức công nguyên năm 971, Thái tổ Triệu Khuông Dận chiếu lệnh Tứ Xuyên điêu khắc « Đại Tàng Kinh » lại xưng « Khai Bảo Tàng » chung 5048 quyển."

"Cuối cùng cuối cùng mười ba năm, đến Thái Bình Hưng Quốc tám năm tức năm 983 mới làm xong, chở sau cùng hướng Khai Phong in ấn, tổng cộng khắc bản mười ba vạn khối."



"Đây là nước ta trong lịch sử bộ thứ nhất hoàn chỉnh phật kinh tổng tập, sau đó triều đại chỗ khắc bản « Đại Tàng Kinh » đa số Tống Thục Khắc bản phục bản."

"Tống Triều Trung Ương Chính Phủ còn tuần tự đem Thục Khắc « Đại Tàng Kinh » đưa tặng cho Triều Tiên, Việt Nam, Nhật Bản các nước, đối Á Châu bản khắc in ấn và văn hóa giao lưu lên có trọng yếu tác dụng. Nhật Bản tăng nhân 奝 nhưng, tại năm 986 đem « Đại Tàng Kinh » mang về về sau, truyền đến Nhật Bản đã hơn hai trăm năm cứng nhắc in ấn thuật, lúc này mới chính thức lưu hành ."

"Chuyện này ta biết, lúc ấy Tống Địa thư tịch dẫn ra ngoài chuyện này còn đưa tới Tô Thức cảnh giác, tại Hàng Châu Thông phán mặc cho tốt nhất sách yêu cầu đối người Cao Ly cùng người Nhật Bản mua sách tiến hành cảnh giác cùng giám thị, như « Thái Bình Ngự Lãm » cái này sách, tuyệt đối không thể chảy vào ngoại quốc."

"« Thái Bình Ngự Lãm » là Thái Bình Hưng Quốc hai năm tức năm 977 hạ chiếu mở tu, đến Thái Bình Hưng Quốc tám năm tức năm 983 mới hoàn thành ngàn quyển sách lớn, là từ Thành Đô phủ đường chuyển vận phán quan kiêm đề cử học sự tình Bồ Thúc hiến giá·m s·át khắc ấn ."

"Liên quan tới sách này còn sinh ra một cái thành ngữ, Trửu Tử ngươi biết không?"

"Viên Lão Sư ngươi tại thi ta." Chu Chí Tiếu Đạo: "Tống Nhân Vương Ích Chi « thằng nước yến đàm lục » đề cập tới, « Thái Bình Ngự Lãm » thành lời bạt, Tống Thái Tông Triệu Quang Nghĩa yêu thích không buông tay, từng nói: 'Cuốn sách này ngàn quyển, trẫm muốn một năm đọc lượt' cho nên sai người nhật tiến ba quyển, chuẩn bị 'Ất dạ chi lãm' . Như 'Bởi vì sự tình có bổ, rảnh ngày thêm chi' ."

"Người phục vụ hoặc coi là quá mức khổ cực, có chỗ khuyên can, Thái Tông nói: 'Mở sách hữu ích, trẫm không lấy vì cực khổ cũng' . Bởi vậy thành ngữ 'Mở sách hữu ích' chính là từ bộ này « Thái Bình Ngự Lãm » mà tới."

"Trửu Tử nội tình hảo. Há miệng liền có thể tới." Viên Lão Sư hiện tại có chút minh bạch vì sao Cô Lão đối cái này tiểu đệ tử đủ kiểu chiều theo sủng ái: "Nếu không liền đến hệ lịch sử đi, ta tự mình mang ngươi, phân biệt ghép lại sách quý đoạn tàn văn tự, cần ngươi tay này công phu."

"Khụ khụ khụ..." Cô Ấu Văn tranh thủ thời gian ở một bên giả ho khan: "Bản sư còn ở lại chỗ này nhi ni, Tiểu Viên ngươi liền bắt đầu đào người. Cái này có chút không lên đạo a..."

"Trửu Tử dạng này, trường học kỳ thật có thể đặc biệt chiêu a?" Viên Lão Sư càng xem Chu Chí càng thích: "Không phải đều tại « Văn Sử » phát biểu luận văn điểm chính sao? Tài nghệ này còn nhìn cái gì thành tích thi tốt nghiệp trung học a?"

Kỳ thật Cô Ấu Văn đã sớm cân nhắc qua vấn đề này, bất quá căn bản liền không có dự định nói cho Chu Chí, chỉ là nghĩ vạn nhất có khả năng Chu Chí thi đại học thất bại, mới có thể đi đường này.



Nhưng là khả năng này nhỏ đến cơ hồ không có, Cô Ấu Văn cho là mình còn chờ nổi cái này một hai năm, cho nên cũng liền không vội, không phải lấy tầm ảnh hưởng của hắn, hiện tại hắn đều có thể đem Chu Chí xách tới Thục Đại tới.

Bất quá nói như vậy khó tránh khỏi sẽ dẫn phát nhiệt nghị, đối Chu Chí tới nói ngược lại chưa chắc là chuyện tốt.

Thế là khoát khoát tay: "Ta quan môn đệ tử thông qua loại phương thức này tiến Thục Đại, coi như ngươi biết hắn là bằng thế lực, người khác sẽ tin tưởng hắn không phải đi cửa sau? Cũng đừng vì tỉnh cái này một hai năm, chậm trễ cả một đời."

"Sư Tổ Tổ là chân nhân." Chu Chí phi thường bội phục: "Mấu chốt là dạng này sẽ cho Thục Đại thậm chí toàn Trung Quốc Đại Học chế tạo ra không thích hợp 'Tiền lệ' ."

"Về tình về lý, về công về tư, đều không phải là công việc tốt."

"Trửu Tử tâm thái cũng không tệ." Viên Lão Sư Tiếu Đạo: "Ý nghĩ cũng chu toàn, chính là có chút hoang phế thời gian a..."

"Bởi vì ta tương đối ái mộ hư vinh." Chu Chí Tiếu Đạo: "Coi như thành sớm chuẩn bị bài, vì về sau nhập học chèn ép đồng học tập chuẩn bị xong, thế nào lại là hoang phế thời gian đâu..."

"A? Ha ha ha ha... Ngươi nói Tô Đông Pha bốn mươi về sau không đọc sách, có phải hay không chính là sáo lộ này? Bởi vì sớm đọc xong!"

Mấy người giao lưu nhìn như đơn giản, nhưng là dưới đáy có rất nhiều "Cơ bản thường thức" đặt cơ sở, nếu là không có những này "Cơ bản thường thức" ngoại nhân nghe, liền phải một mặt mộng.

Tỉ như Phí Kinh Lý.

70