Chương 432: Cố sự

Nhạc Kha Bạt Văn là một đoạn văn tự cùng một bài thơ.

"Cho quý tị tại Kinh Khẩu, bởi vì quận trung nguyên tịch trương đèn, ngẫu duyệt quốc sử.

Tĩnh Khang Bính Ngọ tháng giêng mười lăm ngày tân tị, phù hộ lăng nam tuần, dừng chân là quận. Ngày hai mươi ba tháng hai mình chưa, bắt đầu còn Kinh Sư, phàm cư quận ba mươi có tám.

Tư nghe tiêu trống, cảm cựu than thở, không thắng lã chã, bởi vì viết lách lấy ký đại hơi.

Mà tăng có xông hi người, chính là mang theo lấy đó chính luân, kia vị cho phúng mình, liền đỡ lớn oán, đến hưng vọng ngục.

Thánh Minh xem xét tri kỳ oan cho, phục ngón tay giữa trước khắp bạc hết.

Bởi vì Điệu Chính Luân chi một, mẫn trái mà tính, sáng sơ tâm, Phụ Tích sở tác thơ ở phía sau:

Giá diêu Lão Tử lâu lượn quanh, từ nghe sênh ca ủng Ỷ La.

Mười dặm Tây Lương ức Như Ý, trăm năm Nam Quốc so lưu toa.

Im hơi lặng tiếng có hận ai bồ liễu, Kỷ Tiết không người phế Liệu Nga.

Tịch mịch lòng son Cảnh Mai Nguyệt, khêu đèn nhiều lần hỏi đêm như thế nào?"

Nơi này ghi chép một cọc bàn xử án.

Thiệu định sáu năm tháng giêng mười lăm ngày tết nguyên tiêu, Nhạc Kha môn sinh Trấn Giang quận trưởng Hàn Chính Luân tại Kinh Khẩu trương đèn, mời Nhạc Kha xem đèn.

Nhạc Kha hợp với tình hình làm thơ, Hàn Chính Luân thấy một lần quá sợ hãi, "Liền đỡ lớn oán, đến hưng vọng ngục" quay đầu liền hướng triều đình tố giác Nhạc Kha, mời trị Nhạc Kha t·rọng t·ội.



Thiệu định sáu năm đông, Nhạc Kha bị bãi quan, trở lại Lư Sơn, ở giữa soạn « Kim Đà Tục Biên » ba mươi quyển.

Thẳng đến gia người hai năm, Nhạc Kha mới bị một lần nữa dùng lên, quan đến Thị Lang bộ Hộ.

Lúc này Hàn Chính Luân đ·ã c·hết, Nhạc Kha trong Bạt Văn tả chuyện này từ đầu đến cuối, cuối cùng nói ta ai điếu hắn c·hết sớm, thương hại hắn dùng gốc rạ tâm tư, cũng tha thứ hắn vô vị sơ tâm, cùng đem kia bài thơ ghi lại ở đây.

Nhưng là đặc biệt có ý tứ là Hàn Chính Luân thật tố giác sai lầm rồi sao hoàn toàn chưa chắc.

Bài thơ này ca bên trong dùng đến điển cố quá nhiều người bình thường xem không hiểu, cần phân tích một chút.

Câu đầu tiên bên trong "Giá diêu" là quân vương nghênh đón chiêu mộ hiền tài, mà phái ra chuyến đặc biệt, thực đằng sau lại dùng Lão Tử đến ví von vị này hiền tài, chính là ngầm phúng vị này hiền tài làm quan về sau "Vô vi mà trị" .

Kỳ thật chính là không đạt được gì.

Không đạt được gì coi như xong, đến đằng sau càng là "Nghe sênh ca, ủng Ỷ La" rõ ràng thông đồng làm bậy.

Nói chính là Hàn Chính Luân.

Cái cổ liên đang chất vấn mình môn sinh —— quốc gia hiện tại là có thể an nhàn thời điểm sao rất rõ ràng không phải.

"Tây Lương Như Ý" là một cái điển cố, xuất từ « Tập Dị Ký » cố sự là giảng Đường Huyền Tông một ngày xem đèn, cảm thấy rất đẹp mắt, liền mời một cái đạo sĩ đến đồng xem.

Đạo sĩ nhìn nói xong nhìn, cùng hôm nay Tây Lương đèn không sai biệt lắm.

Huyền Tông nói vậy ngươi có thể mang ta đi nhìn xem sao đạo sĩ nói có thể, liền để hắn nhắm mắt, đem hắn dẫn tới.

Một lát sau đạo sĩ để hắn mở mắt, Huyền Tông "Thấy ảnh đèn, trùng điệp hơn mười dặm, xe ngựa tụ tập, trai gái lộn xộn ủy" .



Đạo sĩ còn dẫn hắn đi một một tửu lâu uống rượu, Huyền Tông không mang tiền, liền coi Thiết Như Ý là tại nơi đó.

Về sau đạo sĩ lại dẫn hắn bay trở về.

Huyền Tông về sau phái sứ giả đi Tây Lương, coi là thật tìm được chuôi này Thiết Như Ý.

Nhạc Kha câu này đơn giản châm chọc đến tận xương tủy một bên, là ý nói ngươi bây giờ mời ta đến xem đèn, ta thừa nhận đèn hoàn toàn chính xác đẹp mắt, nhưng là hoàng đế của chúng ta đâu bị mang đến Tây Lương nhìn đèn đi

Chúng ta cái này đều trở thành "Nam Quốc" gần trăm năm dạng này sỉ nhục chẳng lẽ không nên cảnh tỉnh cùng phấn khởi sao, có thể hay không làm chút chính sự

Xuống chút nữa nói là có người tại Ai Oán đồng tình kia khó mà kinh lịch thu đông bồ liễu, có hận tại tâm, cũng không dám khóc lên; mà đã có người quên hiếu đạo đương tận, thậm chí ngay cả « Liệu Nga » chi ca đều không cho phép mọi người hát.

Đây cũng là một cái điển cố, « Tiểu Nhã Liệu Nga » là « Thi Kinh » bên trong một bài. Lấy "Liệu liệu người nga" lên hưng, ca giả từ hận không bằng ôm nương hao, mà là tán sinh úy cỏ, bởi vậy mà liên tưởng đến phụ mẫu mệt nhọc, đem một cái hiếu tử không thể đi "Hiếu" bi thống chi tình, hiện ra đến phát huy vô cùng tinh tế;

Đây chính là đang nói Tĩnh Khang sỉ nhục đem Nhị Đế c·ướp giật đến phương bắc, mà bên này tân quân căn bản cũng không quan tâm.

Chẳng những không quan tâm, thậm chí đem hiếu tử bi thương không cách nào phụng dưỡng song thân thơ ca « Liệu Nga » đều phế bỏ đi không cho phép hát, đã không người dám giữ gìn cương thường cùng nhân luân đại thể!

Một câu cuối cùng dễ lý giải, nói đúng là nghĩ đến những thứ này, mình liền sầu lo đến lật qua lật lại ngủ không được, nhưng mà so sánh lên những người khác oanh ca Yến Vũ, lại là lộ ra vô cùng "Tịch mịch" .

Cái này rõ ràng chính là đâm tâm, bởi vậy tao ngộ hãm hại, thật sự là nửa điểm không oan uổng.

Mà lại Nhạc Kha giống như căn bản cũng không biết hối cải, ngầm xoa xoa đem chuyện này ghi lại ở nơi này, ghi lại ở có Triệu Cát cùng Thái Kinh Bạt Văn địa phương.

Ngươi không phải không cho ta viết sao ta hiện tại tả ở chỗ này, ta hỏi ngươi cha.

Lão Triệu, ngươi đứa con trai này có phải hay không bất hiếu a ngươi hậu đại những này thần tử, có phải hay không cùng ngươi Thái Thái Sư đồng dạng mặt hàng a!



Thư pháp cố nhiên là tốt thư pháp, Nhạc Kha cũng là sách lớn pháp gia, từ hắn đánh giá Trí Vĩnh Hòa Mễ Phất thư pháp, sáng tạo ra "Giống như đúc" cái này thành ngữ, liền có thể gặp đốm.

Bất quá nội dung lại làm cho Chu Chí thấy trực lắc đầu. Chuyện này hả giận về hả giận, thế nhưng chính là lúc ấy không làm cho người ta lật ra đến, bằng không sợ là ai cũng lại không cứu sống hắn.

Lại sau này, chính là Âu Dương Huyền Bạt Văn .

Âu Dương Huyền là Âu Dương Tu hậu nhân, giống như Âu Dương Tu đối lịch sử thông thạo.

Cả đời "Ba nhiệm thành quân, hai làm tế rượu, sáu nhập Hàn Lâm, ba bái nhận chỉ" thường phụ trách khởi thảo các loại chiếu thư.

Triều đình Gawain điển sách, thêm ra từ hắn thủ bút. Văn chương, thư pháp cực phụ nổi danh. Cùng Ngô Trừng, ngu tập, Yết Hề Tư cùng xưng là "Nguyên Tứ học sĩ" .

Lúc ấy trong nước danh sơn Đại Xuyên, thích lão chi cung, Vương Công mộ hang ngầm chi bia, đều lấy đến thủ bút làm vinh.

Từ đến chính ba năm lên, Âu Dương Huyền bắt đầu đảm nhiệm « Tống Sử » « Liêu Sử » « Kim Sử » tổng giám đốc quan. Tu ba sử kí tên người trước vì đều tổng giám đốc hữu thừa tướng thoát thoát, sau vì A Nhĩ Lạp A Lỗ đồ.

Nhưng kỳ thật hai người chỉ là trên danh nghĩa, thực tế biên tu công việc đều từ Âu Dương Huyền, Trương Khởi Nham, Yết Hề Tư đợi người tới hoàn thành, trong đó Âu Dương Huyền tác dụng lớn nhất.

Liền ngay cả cuối cùng tu thành sau tiến hiến biểu đều là Âu Dương Huyền thay sáng tác . Hậu nhân công luận: "Tống, Liêu, kim ba sử, đều nguyên thoát thoát tu, thực Âu Dương Huyền bối bút."

Thư pháp đến Âu Dương Huyền nơi này, xem như đem Đại Tống trương dương cá tính sách phong kéo dài đồng phát giương lên cực hạn, lại sau này, liền nên là minh các đại gia hoàn toàn biến đổi, lần nữa quay về chính thống chuẩn mực, chủ lưu lần nữa biến thành nội liễm hàm súc.

Cố Cung Bác Vật Viện có giấu Càn Long cất giữ tại Tam Hi Đường Âu Dương Huyền thư pháp « Xuân Huy Đường Ký » Tứ Biểu cậu so sánh thải sắc tập tranh nghiên cứu về sau, cho rằng trên quyển trục Âu Dương Huyền thư pháp, chính là bút tích thực.

Cùng một quyển sách pháp quyển trục bên trong xuất hiện tổ tiên cùng hậu duệ văn tự ghi chép, cả hai còn cùng là riêng phần mình thời đại bên trong sử học mọi người, văn học mọi người, thư pháp đại gia, cũng coi là khó gặp, hoà lẫn .

Âu Dương Huyền Bạt Văn nội dung càng giống là một thiên sử luận, lấy hữu nghị làm chủ đề tiến hành một phen nghị luận.

Mình tổ tiên Âu Dương Tu cùng Thạch Diên Niên ở giữa xem như thâm hậu hữu nghị, mà Tống Huy Tông cùng Thái Kinh ở giữa, cũng tương tự tính.

Bất quá khác nhau ở chỗ một là "Hiền đức chi giao" một là "Bất tỉnh nịnh chi hợp" .