Chương 0.1: Hồng Hoang con đường tu tiên, Tu đạo cảnh giới

Trong Hồng Hoang con đường tu tiên gồm 9 cảnh, bắt đầu từ Địa Tiên cảnh.

1. Địa tiên cảnh:

Địa tiên hay còn gọi Lục Địa Thần Tiên, bước đầu tiên trong con đường tu đạo.

Địa tiên giả lĩnh hội vũ trụ huyền bí, trước ngộ thiên tâm, sau rút đi phàm thể, thành tựu trường sinh bất lão, tiêu dao cực cảnh, từ đây đồng thọ cùng trời đất, nhật nguyệt cùng tuổi.

Địa tiên giả đã có thể trường sinh. Nhưng trong Hồng Hoang, trường sinh không phải trường tồn, cường giả vi tôn bên dưới sâu kiến sống vì tạm bợ.

Hồng Hoang huyết mạch yếu, căn cước thấp tiên thiên sinh linh chỉ cần có linh trí chính là cảnh giới này. Có thể so với trong Tây Du tiểu lâu la, sơn tinh dã quái.

Nhân tộc là hậu thiên sinh linh muốn bước vào Địa Tiên cần ngưng ra tam hoa, lại dùng tam hoa tụ đỉnh mới thành tựu lục địa thần tiên. Quá trình này chia ra làm 4 bước:

Nhân tộc hấp thu linh khí thiên địa đưa vào đan điền để nuôi Tinh, trải qua thời gian đủ dài Tinh sẽ hóa khí bay lên gọi là Luyện Tinh hóa khí.

Khí này xông thẳng lên Nê Hoàn Cung. Tại đây tụ hợp, hóa thành nguyên thần gọi là Luyện Khí Hóa Thần.

Nguyên Thần lớn mạnh có thể rời khỏi thân thể ký thác hư không, gọi là Luyện Thần hoàn Hư.

Nguyên Thần tại Hư không cảm nhận thiên đạo, ngộ ra đạo của bản thân gọi là Phản Hư Hợp Đạo.

1. Luyện Tinh hóa Khí. Ngưng tụ Nhân Hoa hay còn gọi Duyên Hoa.

Người vốn do sự hòa hợp của Tinh Huyết mà sinh sản cho nên Tinh là chuẩn tử của luân hồi. Kẻ tu tâm phải lìa hạ tiêu, tức là đường dẫn khí nằm trên bàng quang, chủ về phân biệt thanh trược (chỉ ra mà không vào). Có diệt trừ dâm dục, có đoạn được dâm căn thì Tinh mới đầy và Duyên Hoa mới nở.

2. Luyện Khí hóa Thần. Ngưng tụ Địa Hoa hay còn gọi Ngân Hoa

Người ta sống được là nhờ Khí, kẻ tu tâm phải lìa được trung tiêu, tức mạch dẫn khí nằm trong lằn trong bao tử. Không kinh sợ, không oán thù, giận hờn, ắt là Khí hòa thuận bình yên, đạo thông suốt, trung khí đủ thì không nghĩ đến ăn và Ngân Hoa mới nở.

3. Luyện Thần Hoàn Hư. Ngưng tụ Thiên Hoa hay còn gọi Kim Hoa

Tinh Khí tuy đầy đủ song không có Thần ắt thân thể không có ánh sáng thì kể như c·hết, cho nên Thần là chủ tể. Kẻ tu tâm phải lìa thượng tiêu tức mạch dẫn khí nằm phía trên bao tử mới không chấp trước . Thần đầy tức không nghĩ tới ngủ, hồn trong lặng tỉnh táo ắt thoát xác trở về hư vô, vào cảnh giới hư không và Kim Hoa mới nở.

4. Phản Hư Hợp đạo. Tam Hoa Tụ đỉnh

Tinh - Khí - Thần hợp nhất, Thiên, Địa, Nhân tam hoa tụ đỉnh, người cùng thiên địa vạn vật giao cảm, hội tụ vô cùng thiên địa ở bản thân, mở rộng Tiên Môn, siêu phàm nhập thánh, phá nát mà đi thành tựu Địa Tiên chi cảnh).

2. Thiên Tiên cảnh:

Thiên tiên cảnh, bước thứ 2 trên con đường tu đạo.

Tu sĩ đạt tới thiên tiên cảnh, mới được coi là chân chính tiên nhân. Có thể trường sinh ở thế mà không c·hết vào giữa thiên địa.

Thiên Tiên giả, Tam hoa tụ đỉnh, ngũ khí triều nguyên, tu luyện tự thân, thoát ly phàm trần, vũ hóa thành tiên, nguyên thần ký thác hư không, ngao du cửu thiên bầu trời. Có khả năng tu luyện, sáng tạo ra thần thông của riêng mình.

Đa số Hồng Hoang tiên thiên sinh linh vừa ra đời chính là cảnh giới này. Có thể cùng Tây Du bên trong, thiên binh thiên tướng so sánh.

Địa Tiên giả muốn bước vào Thiên Tiên cảnh nhất định phải dùng giữa thiên địa Tiên Thiên Ngũ Hành Chi Khí, đến cô đọng trong lồng ngực ngũ khí.

Đến khi lồng ngực ngũ khí phù hợp thiên địa ngũ hành, Thiên Nhân Hợp Nhất thì chính thức bước vào Thiên Tiên cảnh giới

Ngũ hành này chia làm kim chi phế khí, mộc chi can khí, thủy chi thận khí, hỏa chi tâm khí, thổ chi tỳ khí.

Can Khí

Can tàng hồn, hậu thiên vì du hồn, tiên thiên vì Nhân. Người tu hành không nóng nảy, căm thù, hờn giận, ắt là Hồn định can khí trong sạch tốt đẹp là Thanh Đế ở phương Đông thì Mộc khí triều nguyên.

Phế Khí

Phế tàng phách, hậu thiên vì quỷ phách, tiên thiên vi Nghĩa. Người tu hành không buồn rầu ắt Phách định là Bạch Đế ở phương Tây thì Kim khí đã triều nguyên.



Tâm Khí

Tâm tàng thần, hậu thiên vì thức thần, tiên thiên vi Lễ. Người tu hành Không còn buồn vui thái quá, ắt Thần định là Xích Đế ở phương Nam vì Hỏa đã triều nguyên.

Thận khí

Thận tàng tinh, hậu thiên vì trọc tinh, tiên thiên vi Trí. Người tu hành Không còn kinh khủng, sợ sệt ắt Tinh định là Hắc Đế ở phương Bắc thì Thủy đã triều nguyên.

Tỳ khí

Tỳ tàng ý, hậu thiên vì vọng ý, tiên thiên vi Tín. Người tu hành Không lo tính theo tham dục ắt Ý định là trung ương Hoàng Đế vì Thổ đã triều nguyên.

3. Chân Tiên cảnh:

Chân Tiên cảnh là cảnh giới thứ 3 trên con đường tu đạo. Bắt đầu Thức tỉnh bản ngã.

Chân tiên giả khám phá sinh tử đại bí, ngưng tụ một điểm chân linh, chân linh bất diệt, Chân Tiên bất tử. Cho dù luân hồi vạn thế, cũng không đánh mất chân ngã.

Là Hồng Hoang Thiên Tiên phía trên một đại cảnh giới, lại so Thiên Tiên thâm ảo rất nhiều. Có khả năng phi thiên độn địa, trích tinh củng nguyệt, nắm giữ vô tận thần thông.

Đại bộ phận Hồng Hoang sinh linh đều có thể tu luyện đến cảnh giới này. Có thể so với trong Tây Du

Sơn thần, Thổ Địa.

Thiên Tiên giả muốn đột phá Chân Tiên cảnh ngoài tu vi đầy đủ còn phải rèn luyện thần niệm, cô đọng nguyên thần.

Khi nguyên thần cô đọng ra một điểm chân linh thì chính thức đột phá Chân Tiên.

Chân linh một khi có thiếu sẽ không cách nào chứng đạo, tăng cao tu vi dẫn đến bị kẻ khác áp chế.

Trong Phong Thần Diễn Nghĩa, Các thần tiên được phong thần sẽ ký thác chân linh trên phong thần bảng.

Sau này dù thân thể bị tiêu diệt cũng có thể không ngừng nhờ vào chân linh sống lại, gần như bất tử bất diệt.

Nhưng vì chân linh bị quản chế, các thần tiên đều phải nghe Ngọc Hoàng hiệu lệnh.

4. Huyền Tiên cảnh:

Huyền Tiên là cảnh giới thứ 4 trên con đường tu đạo. Bắt đầu lĩnh ngộ pháp tắc.

Huyền Tiên giả tu luyện thiên địa huyền diệu, lĩnh hội thiên đạo pháp tắc, diễn toán vô hạn đại đạo.

Tuy chưa ngộ được chân chính đại đạo mới chỉ dừng ở tiểu thành chi pháp nhưng có thể xu cát, tị hung, dựa vào hiểu biết về pháp tắc đem các loại thần thông, pháp thuật phát huy vô cùng tinh tế.

Tu sĩ đạt tới Huyền Tiên cảnh mới coi như thoát khỏi tầng dưới chót sinh linh, bước vào Hồng Hoang trung tầng.

Thiên phú tốt sinh linh Hồng Hoang hóa hình hoặc kém một điểm tiên thiên thần ma ra đời chính là cảnh giới này. Có thể cùng so sánh với Kim Tra, Mộc Tra trong Phong Thần.

Chân tiên giả muốn đột phá huyền tiên cảnh giới cần quan sát vạn vật, lĩnh ngộ thiên địa pháp tắc.

Khi nào có thể từ pháp tắc cụ hiện hóa ra tiên văn thì chính thức đột phá Huyền tiên.

Lĩnh ngộ pháp tắc càng sâu, tiên văn càng hoàn mĩ.

1-4 nét: Huyền tiên sơ kì

5-8 nét: Huyền tiên trung kì

9-12 nét: Huyền tiên hậu kì.

Huyền tiên chỉ có thể viết ra tối đa 12 nét. Muốn lĩnh ngộ sâu hơn cần lấy pháp tắc dung nhập cơ thể thành tựu đạo thể.



5. Kim Tiên cảnh:

Kim Tiên cảnh, cảnh giới thứ 5 trong con đường tu đạo. Bắt đầu bước vào bất hủ giai đoạn.

Bên trong cơ thể có một tia bất hủ kim tính do pháp tắc ngưng tụ, gánh chịu Kim Tiên ý chí. Dù sau này hồn phi phách tán, cũng có cơ hội nhờ vào đó trọng sinh, chân chính bước vào bất hủ giai đoạn.

Tu sĩ Kim Tiên từ trong vô số pháp tắc, tìm ra các pháp tắc phù hợp nhất tự thân.

Dùng các pháp tắc đó cụ hiện ra tiên văn, lại dùng tiên văn dung nhập các bộ phận bên trong cơ thể, thành tựu đạo thể.

Lĩnh ngộ pháp tắc càng sâu, tiên văn càng hoàn thiện, đạo thể càng mạnh mẽ, càng dễ linh ngộ pháp tắc.

Đây chính là Hồng Hoang tu đạo lằn ranh thứ nhất, sinh linh bình thường không thể chạm, cần tiên thiên thần linh hoặc Hồng hoang sinh linh thiên phú cực cao mới có thể vượt qua.

Nhưng chỉ cần vượt qua là chứng tỏ có đại la, chuẩn thánh chi tư được các đại thế lực coi trọng.

Phong thần bên trong Na Tra, Lôi Chấn Tử... chính là cảnh giới này

Huyền Tiên giả muốn đột phá Kim Tiên trong cơ thể phải dung nhập ít nhất một đầu tiên văn. Dung nhập tiên văn càng nhiều, thực lực càng mạnh, lại càng khó bị g·iết c·hết nhưng lại càng khó lĩnh ngộ tiên văn, đạo thể càng khó viên mãn.

Kim tiên tối đa có thể dung nhập 9 đầu tiên văn.

Muốn đạo thể càng viên mãn thì phải hoàn thiện tiên văn, lĩnh ngộ pháp tắc càng sâu càng tốt.

Số nét 13 - 24: Kim tiên Sơ kỳ.

Số nét 25 - 36: Kim tiên trung kì.

Số nét 37 - 48: Kim tiên Hậu kì.

Số nét 49: Kim tiên viên mãn

Khi Tiên văn đạt đến 49 nét, đạo thể viên mãn, kim tiên cần ngưng tụ đạo quả để đột phá cảnh giới.

6. Thái Ất Kim Tiên:

Thái Ất Kim Tiên là cảnh giới thứ 6 trên con đường tu đạo. Bắt đầu tìm hiểu vận mệnh

Thái Ất giả có thể thay đổi một vực lực lượng pháp tắc, lấy tự thân pháp tắc làm căn cơ, tạo nên bất hủ quốc độ. Có vạn pháp bất xâm chi thân, có nhất chỉ diệt tinh Thần chi lực, nắm giữ khai sáng thể nội mà tự thành tiểu thế giới chi năng.

Trong hồng hoang, Thái Ất giả đã chân chính bước vào cao tầng tu sĩ, có thể thông qua quan sát phỏng đoán sông dài vận mệnh, bắt đầu con đường tìm kiếm chân chính tiêu dao.

Kém một chút Tiên Thiên Thần ma hóa hình chính là cảnh giới này. Có thể so với trong Tây Du đỉnh cấp cao thủ như: Tôn Ngộ Không, Nhị Lang Thần...

Kim Tiên giả muốn đột phá cảnh giới Thái Ất Kim Tiên cần dùng sở hữu pháp tắc khai sáng thể nội hình thành tiểu thế giới. Pháp tắc càng nhiều, thế giới càng hoàn chỉnh, càng dễ dàng xuất hiện sinh cơ.

Hoặc cũng có thể lấy tự thân sở hữu pháp tắc ngưng tụ Pháp tắc đạo quả. Pháp tắc càng nhiều, Đạo quả phẩm cấp càng cao. Tối đa có cửu phẩm ứng với 9 đạo ngân.

7. Đại La Kim Tiên:

Đại la kim tiên là cảnh giới thứ 7 trên con đường tu đạo. Nắm giữ vận mệnh, vạn kiếp bất diệt giai đoạn.

Đại la giả trong cơ thể tự thành không gian, không nhận quá khứ cùng tương lai chi thân ảnh hưởng, chân chính siêu thoát sông dài vận mệnh. Đạt tới thiên địa diệt tuyệt mà bản thân bất diệt cảnh giới.

Chân linh của Đại la kim tiên đã hóa thành bất diệt chân linh, có thể tùy ý ngao du không gian, thời gian. Từ hiện tại, quá khứ, tương lai bắt đầu thu nh·iếp tự thân Pháp Thân. Pháp lực cơ hồ là vô cùng vô tận.

Cho dù là trong Hỗn Độn cũng không sợ bị hỗn độn chi khí thôn phệ, dù ở địa phương không có linh khí vẫn có thể sử dụng thần thông, pháp thuật như thường.

Đại la giả có thể qua lại vô tận thời không, tồn tại ngàn vạn hóa thân.

Dù bản thể bị triệt để đánh g·iết cũng có thể nhờ vào hóa thân tại thời không khác thức tỉnh, tiếp tục tu luyện, thay đổi vận mệnh. Chân chính bất tử bất diệt.



Trong Hồng Hoang, Đại la kim tiên đã có thể coi là đỉnh cấp đại năng, bá chủ một phương. Chính là trong Hồng Hoang nhóm tiên thiên thần linh đời thứ hai hóa hình tu vi.

Thái Ất Kim Tiên muốn đột phá Đại La Kim Tiên cần hiểu ra đạo của bản thân.

Hồng Hoang thế giới có 3000 đại đạo, 10800 tiểu đạo cùng 800 bàng đạo. Mỗi đầu trong đó đều có thể chứng đạo Đại La.

Bên trong mỗi đạo lại có vô số pháp tắc kèm theo. Thái Ất giả phải tìm hiểu tất cả các pháp tắc có bên trong đạo của mình.

Khi nắm giữ toàn bộ pháp tắc, hiểu rõ đạo của mình thì Thái Ất giả sẽ tấn thăng Đại La Kim Tiên.

8. Chuẩn Thánh:

Chuẩn Thánh là cảnh giới thứ 8 trên con đường tu đạo.

Từ Đại La kim tiên đột phá đến cảnh giới thánh nhân quá khó khăn nên người ta còn chèn thêm một cảnh giới ở giữa đại la và thánh nhân đó là Chuẩn Thánh.

Chuẩn Thánh cảnh chỉ những đại la kim tiên đi theo trảm thi chứng đạo con đường đã chém được 1 thi trở nên. Mỗi chém được một thi, tâm cảnh càng gần thiên đạo, thần thông, pháp lực của họ lại tăng lên rất nhiều. Không phải đại la giả có thể so sánh.

Bọn họ chính là bên trong Hồng Hoang các đại thế lực cao tầng, trụ cột. Có thể khai tông lập phái, chưởng khống nhất lưu thế lực. Chính là trong Hồng Hoang nhóm tiên thiên thần ma đời đầu hóa hình tu vi.

Đại la kim tiên muốn đột phá Chuẩn thánh cần hiểu ra tự thân, dùng tiên thiên linh bảo chém ra thiện, ác, chấp niệm ít nhất 1 trong 3 thi.

Mỗi chém ra một thi, tâm cảnh càng gần thiên đạo, giới hạn pháp lực lại càng cao.

9. Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên, Thánh Nhân:

Đại La Kim Tiên phía trên đại cảnh giới. Lằn ranh thứ hai trên con đường tu đạo. Cần đại khí vận, đại nghị lực người mới có thể vượt qua.

Nhưng một khi vượt qua, cảnh giới phía dưới đều là sâu kiến, nhiều bao nhiêu cũng vô dụng.

Trường hợp 1. Nếu Đại La Kim Tiên tìm hiểu 3000 đại đạo, đi theo Hỗn độn ma thần chứng đạo con đường, sau này đột phá sẽ thành tựu Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên.

Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên: chưởng khống 1 đầu đại đạo, thoát khỏi thiên đạo trói buộc, vạn kiếp bất diệt, có thể trảm phá hỗn độn, mở ra tiểu thiên thế giới.

Đại La giả muốn tấn thăng Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên phải là người đầu tiên triệt để nắm giữ các pháp tắc có liên quan đến một đầu đại đạo, thông qua đó triệt để chưởng khống đạo của bản thân, phá vỡ Thiên Đạo trói buộc.

Lực chi đại đạo con đường, Lấy Lực chứng đạo: Lấy tự thân chi lực, phá vỡ Thiên đạo gông xiềng. Khai thiên tích địa, thuyết phục đại đạo công nhận. Nếu được đại đạo tán thành sẽ chứng Hỗn Nguyên đạo quả.

Trường hợp 2. Nếu Đại La Kim Tiên hấp thu Hồng mông tử khí, đi theo trảm thi con đường, sau này tam thi hợp nhất sẽ đột phá cảnh giới thành tựu Thiên Đạo Thánh Nhân.

Tam Thi chứng đạo: Chặt đứt thiện niệm chi thi, ác niệm chi thi, chấp niệm chi thi.

Chặt đứt tự thân thất tình lục dục, lấy lạnh lùng chi tâm nhìn chung thế gian ngàn thái, vạn vật.

Đang minh xác bản tâm sau, một lần nữa đem ba niệm chi thi dung hợp.

Luyện hóa đại đạo chi cơ Hồng Mông Tử Khí, ký thác nguyên thần tại Thiên Đạo bên trong, liền có thể được chứng Thánh Nhân.

Nếu không chém đủ tam thi, hoặc tam thi không thể quy vị cũng có thể thông qua đại lượng công đức để bù đắp.

Thánh nhân, chịu đến Thiên Đạo tán thành, chia sẻ thiên đạo một bộ phận quyền hành, cùng Thiên đạo trường tồn, trong hồng hoang vô địch.

Tại Hồng Hoang bên trong, thánh nhân không dính nhân quả, không gì không biết, không gì không làm được, mạnh mẽ cực điểm.

Thánh nhân chỉ chịu sự quản chế đến từ Thiên Đạo, còn Thánh nhân phía dưới đều là sâu kiến.

Trong hồng hoang, thánh vị có 9 nên chỉ có tối đa 9 vị thánh nhân còn Hỗn Nguyên Đại La Kim tiên thì không giới hạn nhưng mỗi đầu đại đạo chỉ xuất hiện tối đa 1 vị Hỗn Nguyên Đại La Kim Tiên.

Đại đạo 50 thiên diễn 49 bỏ chạy 1 làm 1 tuyến sinh cơ, Hồng quân nắm giữ tạo hóa ngọc điệp lấy thân hợp đạo để bổ 1 tuyến sinh cơ đấy. Nhưng tạo hóa ngọc điệp vốn không đầy đủ nên mới có thánh nhân sinh ra.

Dưới thiên đạo dùng 9 vì cực hạn nên thánh vị có 9. Nhưng nếu 9 thánh đều xuất thì sẽ xuất hiện vô lượng lượng kiếp. Thiên địa có nguy cơ trọng phản về hỗn độn cho nên Hồng Hoang chỉ có thể có tối đa 8 thánh, thiên đạo không thể viên mãn.

Mặt khác bên trên thánh nhân còn có Thiên Đạo cảnh, ngang hàng thiên đạo, chưởng khống quy tắc cả một thế giới. Hồng Quân sau khi nhập đạo, nếu có thể biến khách làm chủ, điều khiển thiên đạo sẽ chính là cảnh giới này.

Cùng chí cao chi cảnh: Đại đạo cảnh, Có thể cùng đại đạo ngang hàng, không chịu ràng buộc. Bàn Cổ nếu khai thiên, chứng đạo thành công sẽ là cảnh giới này.

Nhưng cả hai sự kiện đều không thể xuất hiện tại trong Hồng Hoang nên sẽ không nhắc đến ở đây.